恬不知耻！

　　汉唐蹴鞠考 作者：张东辉内容提要：这篇文章主要介绍了我国古代足球“蹴鞠”的产生及在汉朝和唐朝的衍变和发展过程。汉朝和唐朝是中国古代文化繁盛的时期，游戏活动作为文化的组成部分在民间和军队以及宫廷内部都深受欢迎，文章对汉朝和唐朝蹴鞠游戏的活动范围、游戏规则和场地情况作了比较详细的介绍和考证。关键词：蹴鞠 作为文化组成部分的体育运动，自古有之，而足球这项体育运动，更为天下人所喜爱，成为名副其实的世界第一运动，迷恋这项运动的人数以亿计。足球相对于中国人来说，尤其是当代，没有任何辉煌可言，她留给当代中国人的记忆只是辛酸与遗憾。但是，翻开记载中华民族五千年文明的史料，我们可以发现足球运动在中国有着异常光辉的历史，以下便是我整理的文章。 中国的古代足球最早的名称叫蹴鞠，在氏族时期的考古发掘中就已发现这项运动。而蹴鞠运动流传到西汉，在民间和宫中都很盛行。“太上皇徙长安，居深宫，凄怅不乐，高祖窃因左右问其故。以平生所好，皆屠贩少年、斗鸡、蹴鞠以此为欢，今皆无此，已故不乐。高祖乃作新丰。”(1)在《括地志》中，也有类似的记述，并说新丰建成后“徙故人实之”，“太上皇乃悦”。在刘邦称帝之前，其父不过是一个平民，平生好蹴鞠，在家乡时与众乡友经常互相切磋，以至后来到深宫还改不掉从小养成的习惯，终日为失去以往的娱乐方式而郁郁寡欢。刘邦向身边的近臣探问到其父不乐的原因，于是在长安东部选了一块地方，按家乡的形式盖起了带鞠场的建筑，起名新丰，随后又迁来家乡的鞠友，与刘太公一起蹴鞠同乐，从此刘太公心情大变。这充分说明当时的蹴鞠活动在民间已相当盛行。宫中盛行，这主要是刘邦父子首先由民间引入。不少王宫贵族都很喜爱这项运动。“昔汉武帝平西域，得胡人善蹴鞠者，尽炫其便捷跳跃，帝好而为之。”(2)《汉书？枚乘传》记载了汉武帝爱好蹴鞠之戏，令枚乘之子作蹴鞠赋之事。《史记？扁鹊仓公列传》记载了公乘(汉初较高的爵位名称)项处因好蹴鞠，不听名医扁鹊的警告，踢球劳累过度发病而死的佚事。蹴鞠在汉代最重要的一个变化是由民间盛行向军队内转化，并形成具体规则。向军队转化，其原因在于一是随奴隶制的瓦解军队成分发生了变化，普通平民也可以当兵服役。军队成分的变化，必然引起军队风气的变化。郭沫若先生指出：“士既由民间上升，则上层的礼乐刑政所谓文化，也就因士为媒介而下降。文化便起了对流。不下庶人的礼乐，一部分人下了下来；不登大雅之堂的东西，一部分也登了上去。”平民日常喜爱的蹴鞠随着一般平民的当兵服役而被带到军队，登上了“大雅之堂”。当军队在修整或和平时日，年轻的士兵们便群聚在一起，进行自己喜爱的蹴鞠游戏。原因之二，西汉在经过文景之治的四十年繁荣后，国力增强，战事不多。士兵们对蹴鞠的喜爱引起领导层的注意。看到士兵如此热衷这项活动，便意识到蹴鞠能整饬军纪，提高士气，稳定军心，强身健体。于是就加以提倡，以提高士兵身体素质，增强战斗力，以应急战事之需。为了增强纪律性，就把将踢法本不固定的蹴鞠逐渐改造成统一场地、人数、规则的两军对垒的蹴鞠比赛。对于蹴鞠比赛的规则的探讨，《中国古代史》(福建人民出版社)曾提到蹴鞠场地两边各六个球门，而且在很多书籍中，也出现过类似的观点。对于这种提法，我认为是不可取的，以下就是我认为不可取的依据。关于蹴鞠规则的文献记载，尤其是关于西汉，资料很少。东汉人李尤有一篇关于西汉蹴鞠规则的文字，“圆鞠方墙，仿象阴阳。法月冲对，二六相当。建长立平，有例有常。不以亲疏，不有阿私。端心示意，莫怨其非。鞠政犹然，况乎执机。”(3)这篇铭文对汉代蹴鞠的场地、设备、参加人数、比赛管理、要求都作了大致的论述。这是关于蹴鞠规则最早的记载。在这之后，也有文献对蹴鞠规则足了解释和阐述。“(景福殿)其西侧有左槭右平，讲肄之场。二六对阵，殿翼相当，僻脱承便，盖象戎兵。察戒言轨，譬诸政刑。将以行令，岂唯娱情。”(4)对于这两段文字，后人对其理解却存在着一些差异。唐李善理解为“二六盖鞠室之数，而室有一人也。”(5)与李善同时代的吕延济则认为应该是两边各12人。双方的差异集中在对“二六”的理解上。《中国古代史》也许采用了李善的观点。我认为“二六”应指双方各有12人上场比赛。 首先，从其他一些文献中，我们可以找到正确答案。如“设御座于鞠城，观奇材之曜晖，二六对而讲功，体便捷而若飞”，(6)这里的“二六对”显然是“二六对阵”的省略，指双方各有12个人对阵比赛。因为前文已经谈到比赛如打仗，则对阵的只能是人。 其次，汉代的蹴鞠比赛每队为12人上场，还可以从汉代创造的弹棋子中得到证明。弹棋是根据汉代的蹴鞠方法创造的。“成帝好蹴鞠，群臣以蹴鞠甚为劳体，非至尊所宜。帝曰：可择似而不劳者奉之。家君做弹棋以献。”(7)刘项根据蹴鞠创造了弹棋，弹棋的子数是每边12个。“棋之为数也，各十二汇。”(8)“圆天方地局，二十四气子。”(9)蹴鞠与弹棋之间出现惊人的相似：蹴鞠是“圆鞠方墙仿象阴阳”，弹棋是“圆天方地”的棋局。蹴鞠是“十二人也”一边，两边二十四人，弹棋是“二十四棋子”，由此可见，蹴鞠比赛每边12个人是正确的。 这样，我们就可以给上文中的比赛规则一个现代汉语的解释：参加蹴鞠比赛的双方各12人上场，左右各有一个球门，(左？右平)两侧有讲习和观看比赛的看台，双方的阵势象鸟翼一样展开。队员能摔倒对方或避开对方，善于抓住机会而取得胜利。这就像作战一样，对胜负的判定要看是否把敌人抓住兵押送回来。蹴鞠则要到了分出胜负才能结束。这就像执行法律一样，讲求纪律。 在李尤的《蹴鞠铭》中，有一句“建长立平，其例有常”。对这句话的理解，也有争议。著名史学家唐豪先生理解为“长于战略战术的一方，射进鞠室的球较多，短于战略战术的一方射进鞠室的球较少，这是一个常例。在这个常例的基础之上产生出公平的裁判规则”。对于这种理解，我认为并不合理。“建长立平”我认为就是指设立裁判。根据“乃施则于都鄙而建其长”(10)，“一哄之市，必立其平”，(11)“初置左右平”(12)等的意思，无论“建长”还是“立平”，都是主持公平的意思。所以，从这里我们可以看出，在汉代蹴鞠运动已经开始设立裁判。而且，只有理解成设立裁判，我们才能通顺的翻译《蹴鞠铭》。其现代汉语意思应该是：圆的球，方的球场，是仿照天圆地方的道理而确定。效法一年有十二个月的数字，双方各上场十二人。比赛中设立裁判，执行比赛规章。裁判要公正，不讲亲疏，不存私心。队员要态度端正，平心静气，不要互相责怪。蹴鞠比赛尚且如此，执掌国家大权更应该这样。 汉代的鞠室也比较特殊，通常是在球场的两端的后墙上向上开凿一定的空间，形成一定式样的小门，面向鞠场，在构造上颇像一间小房子，成为鞠室或鞠城。鞠室的门形形色色，有形状像灵芝的“灵芝鞠室”，犹如月亮般的“月洞鞠室”，还有绘着赤、白色图案的“含章鞠室”。而军队在野外蹴鞠时则采用另一形式的营域，采取在地面上挖小坑作为入球的鞠室。鞠城方面，最为人著称的是刘邦在公园内修建的大型鞠城。汉武帝刘彻也在“三辅离宫”内修建了鞠城。“后汉马防第宅卜临道，连阁通池，鞠城弥于街道，鞠歌将谓此也。”(13)这记述了鞠城一般修建的位置和规模。宫中的鞠城一般位于大殿之侧，有的鞠城还设有讲肄用的看台或大殿，以供讲习技法或观赏蹴鞠。蹴鞠场上具体规则，从《景福殿赋》和《文选》的一些资料，我们了解到汉代的蹴鞠比赛双方在场上争抢踢球，一方可以把一方摔倒在地，挣脱对方的防守，同时自己也要飞速奔跑，摆脱对方的纠缠已得到进球的机会。这说明汉代蹴鞠不仅允许“合理冲撞”，还允许“合理摔拌”，而且比赛不分出胜负不能结束，可见其对抗性非常激烈。在这样的比赛情况下，必须有严格的裁判执法，才能维持正常比赛。唐是中国历史上最为繁盛的一个朝代，蹴鞠活动更为盛行，政府曾把减禁蹴鞠活动作为清腐倡廉、施行德政的一项措施，这也从侧面反映出太平盛世时的唐代蹴鞠确为非常盛行。唐代进一步改进了两汉以来的蹴鞠活动形式，不但在方法上更加规范化，而且在活动内容上也更加丰富多样，球的构制、球场、器材设备等也有较大的改进和完善。在场地和器材方面最大的改革一是发明了充气的？，二是？门的设立。唐代以前的足球以发展成皮革实心球，到了大约公元659―707年间，足球则由充满毛发等物的实心球发展成了不仅有外皮，而且还有用动物的尿泡当球胆的用嘴吹起使之充盈的充气之 “？” ，读音也变“鞠”为“？”。“蹴音子六反，鞠音距六反。近俗声低谓鞠为？，亦从而变焉，非古也”。(14)意思是：“蹴”和“鞠”的反切注音，发展到最近(唐代)，“鞠”字的音念成“ ？”字的音，是约定俗成的，“？”并非古字。 “古用毛纠结为之，今用皮，以胞为里，嘘气闭而蹴之。或以韦为之，实以柔物，谓之？子。鞠亦作？，又蹴鞠之处曰？场，胜者所得谓之？采”。(15)这段记载说明唐代发明了充气球后，实心球也还有人在使用，而且蹴鞠一词也未消失，只是通常习惯称为打“？”而已。晚唐诗人皮日休，别人觉得他的名字好笑，曾做诗来嘲笑他。一位叫归日安的曾做了一首双关诗：“八片尖斜砌作？，火中浔了火中揉。一包闲气如常在，惹踢招拳卒未休。”这首嘲弄诗反映了唐代？的构造。这种球的制作工艺是：先将皮革用水火揉焙，去毛去脂，再将“熟”好的皮“斜作片瓣”，即切成八快或十二块的等边三角形(也有切成其他形状的)制作球的外壳，然后塞入牛或猪的尿泡作胆，然后“假手弥缝”(仲无颇《气？赋》)充气成。“气既充满，鞠遂圆实”(16)当时用嘴向球吹气很费力，就先采取把竹管插进内胆用口在竹管上向里吹气，吸气时，用手将竹管堵住不使走气，休息一会在吹的原始吹气法。后来又发展到用小型风箱灌气，随之出现了“打揎法”。“打揎者，添气也，事虽易而实难，不可太坚，坚则健色(即球)浮急，蹴之损力；不可太宽，宽则健色虚泣，蹴之不起；需用九分着气，乃为实中。”(17)充气球的创造，在蹴鞠演变中是一个很大的进步。这种？，无论从弹性和重量上都远比实心鞠优越，玩起来大大增加了趣味性，同时也为游戏形式的多样化创造了条件，因此，充气？的出现大大促进了蹴鞠活动的开展。西汉时期的蹴鞠游戏是双方在四周有墙的平坦场地(鞠城)上往对方的鞠“室”里踢鞠来角逐胜负的。而在唐代，却以在球场两端各设立一个高大的球门来代替每一方的六个鞠室。“蹴鞠始于唐，植两修竹高数仗，络网于上，为门以？。？工分左右朋，以角胜负。”(18)这里指明？门是选两更根达数仗的竹竿，竖插在地上，上部用绳网拦起，下部就形成了？门。同样，？门的产生也是古代足球的一大进步，也为活动形式的多样化创造了条件。随着球的构造和球门形式的变化，唐代蹴？形式也丰富起来，大致可以分为有？门比赛和无？门比赛两种。1 有？门比赛 1 .双？门对抗比赛：这种形式是在两汉蹴鞠基础上的改进。比赛上场人数比汉代蹴鞠少，每方一人守门，另外的则尽力奔跑将？踢入对方？门。“气之为？，合而成质，俾腾跃而攸利，在吹嘘而取实，尽心规矩，初因方以致圆，假手弥缝，终使满而不溢。苟投足之有便，知入门而无必。时也广场春霁，寒食景妍，交争竟逐，驰突喧阗，或略地以丸走，乍凌空而月圆。”(19)这里细致的叙述了比赛前需给？灌足气并细心检查。比赛开始后，队员们抬退举脚都很灵活，力争破门。当时正值清明寒食前后，寒去春来，晴空万里，蹴？场上，队员们急速奔跑，竞相追逐，彼此呼应，人欢？跃，有时？在脚下，似如滚丸，有时腾空而起，又如明月。这里描写的是激烈精彩的蹴？比赛，场面颇为壮观，不仅记载了唐代？的构造、制作方法，而且还把蹴？、时间、方法和气氛描写的一清二楚。尤其是“入门”和“交争竟逐”两处，说明了这种形式的竞赛具有较强的对抗性和双方是以踢球入门为目地的。“苟投足之有便，知入门而无必”是说在交相竞争的场合中做出各种踢球动作很方便，但要真正将球射入球门却不是很简单的事，未必人人都有把握。可见当时已比较讲究技术，与现代小型足球比赛相当接近。而且，当时的蹴鞠比赛也是很讲究战术的，“勿怀弃掷，委质操持；舍之则藏，岂凝滞之兴消。”(20)意思就是在蹴？比赛中，不要轻易丢？和盲目处理？，一旦遇到机会则要当机立断，在射门和传球前要采用虚假动作，有意识的隐蔽真实意图，不要讥笑因为这样做而使动作稍缓的人。由于唐代重视尚武精神的培养，所以这种形式的比赛比较正统和普遍。2 .单？门踢准比赛：这种形式的比赛是将？门设于球场中央，双方各十多人分别位于？门左右两半场，左队？头(队长)把？踢过门，右队的一般？员用脚接住来？踢交给正挟或副挟，正挟或副挟用手臂把？挟在腰间，跑至本方？头处，将？交给？头，再由？头用膝踢过？门。双方依次交替循此法踢？，踢过门多者一方为胜。1935年至1936年陈列于伦敦“国际中国艺术品展览会”的一件唐墓出土挟球陶俑，乃是唐武宗会昌(841―846)以前塑成的随葬品，它生动的展现了唐代挟球膝踢的风采。单球门比赛所用的球门，不同于双球门比赛的球门，是采用网在下，门在上，即形成“倒门”，以增加踢准的难度。这种比赛的特点是没有直接对抗，主要靠？头的踢准功夫。二 无球门比赛无球门比赛既可以用于表演，也可以在无比赛对象时作为自娱、健身活动，它又分为以下几几种：1. 打？(也称一般场户)：这类比赛不择场地，只要有较小的平坦地面就可以进行。单人进行时主要是以踢球的花样和次数多少定胜负，称为“一人场户”。多人一起进行的称为“多人场户”，是由多人在一定的区域内用相互规定的动作和交球顺序连续蹴？，不得使？堕地。在“多人场户”中，主要用一个？进行，有时也有用两个？进行的。这类游戏主要表现身体各部位的控球技巧和优美姿态。这种活动大约于公元7世纪中叶以前流传到了日本。2. 白打场户：白打场户采用多人分两班花样对踢的形式，其场地规定相当严格，要用丝围划成不同的小“间”，场地多为圆形。玩时只用一球，在动作上也有相应的要求。当时的白打场户踢法和具体规定现已不可考，但根据宋陈元靓《齐云社规》中对白打场户的描述，对这项活动可以略知一二：白打场户的球场布置是：在打三间帘时，用阔三尺的丝围子将圆形场地划为三个部分，打四间帘时则丝围子宽4尺，将场地分为四部分；四间以上至八间帘时，丝围子宽八尺；九间至十三间也只宽八尺，不许增加。不论多少间，每间均约四小步见方，(见图)左：三间场地中：四间场地右：八间场地

　　 三间场地 四间场地 八间场地比赛时，三间为两班各出一人，四间和五间为各出二人，六间和七间为各出三人，八间和九间为各四人，十间和十一间各五人，十二间和十三间各六人。每人各占一间，间多人少时(如单数间)允许空间，但通常为偶数间。每人须将球踢入对班的班围，若踢出班围算输一小筹。接球者必须用规定的方法接住来球，不能漏掉，否则算输一大筹，另外还有许多输赢规则。通常有规定的比赛时间，或赛二筹、三筹、五筹、十筹，每一筹又分三筹，均有明确的判罚规则。3 .？鞠：这是一项不用球门的踢高游戏，“张芬曾为韦南康亲随行军。曲艺过人，力举七尺碑，定双轮水？，常于福感寺？鞠，高及半塔。”(21)可见张芬脚劲之大，同时也说明唐代军队中也有蹴鞠活动。这种游戏在唐代还传到了当时疆界达到我国现在吉林、辽宁一代的古高丽，即今日的朝鲜，这在《旧唐书？高丽传》中有所记载。据唐豪先生讲，他曾听生长在东北的刘蔚天告诉他，沈阳和山海关之间的锦州地区近代还有这种踢高的古代足球遗风，青年们也称为“踢熊头”。就是用猪膀胱做球胆，沿袭唐代的吹气法和踢高法。由于唐代王公贵族及市民都盛行蹴鞠或击鞠(马球)，因而在都城长安拥有很多大型的？场，数量之多，实为各代王朝所罕见。据记载，唐代长安城中的正规？场总计有二十多个，现均可指出具体名称和所处位置。如清恩殿？场，中和殿？场，飞龙院？场，梨园？场等。这些？场的分布，据史书记载，大体分为宫廷禁苑和坊里郊野两大类，其中宫廷禁苑？场就有15处之多，其中有些还是王公贵族私家所建。在这些？场中，较大型的属击？专用场或蹴鞠、击鞠两用场。通常殿前坊里的？场以蹴鞠场为多，其面积没有统一的规定，多是因地制宜为度，一般达到一千多平米。“汴泗交流郡城脚，筑场千步平如削”(22)。但这远不是当时最大的？场，如较为正规的麟德殿？场为东西宽120米，南北长约50米的矩形场地，倘若除去四周树木占去的一些面积，则该？场大小和形制便与现在的足球场具有惊人的相似之处。而另一个大型？场――含元殿？场则非常宽阔，由于含元殿是大明宫的正殿，地位极为重要，因此该？场具有多种用途，不但是蹴？和击？的两用场，还是接待外宾、举行各种仪式的重要场所。唐长安城内的的正规？场，周围都有短墙和附属建筑物，例如月登阁的？场就用苇席围住四周。宫廷禁苑的大型？场，多是三面以矮墙围绕，另一面多半是殿、亭、楼、台之类，作为观看？赛的地方，对此，韩愈曾有“矩垣三面缭逶迤”的描述。 长安？场的地面共有三种，一种是土质地面，地面修建的极为平整。“新筑？场如砥平，龙骧骤马晓光晴”，(23)“广场惟新，扫除克净，平望若砥，下看如镜，微露滴而必闻，纤尘飞而不映。”(24)另一种是通过撒油而筑成的高级？场，这种？场为数较少。但在史料中也有记载，“景隆中，妃主家竞为奢侈，驸马杨慎交，武崇训至油撒地以筑？场。”(25)此外，还有一种在地面铺上沙子的？场。值得注意的是，唐代出现了一种据说可能是由西域少数民族传来的蹋？游戏，通常是由女伎在直径一、二尺的彩色木？上用脚踩蹑，“宛转而行，萦回来往，无不如意。”(26)其实这种游戏和唐代以前的蹋鞠(即蹴鞠)实属完全不同的两种活动，但直到今天仍有人将蹋？与蹴鞠混为一谈，实在是一个错误。由此可见，在汉唐时期，中国已经产生了与现代足球并无太大区别的体育运动――蹴鞠，并在全国范围广泛流传、发展，而英国直到19世纪后半叶才产生与此类同的运动。了解了这些知识，难道我们还会为我们的足球落后而痛心疾首吗？以上是个人的一些拙见，有不足之处，望请老师同学指教。注释:1、7 葛洪伪托汉刘歆 晋 《西京杂记》 2 徐 广 晋 《弹棋经？序》 3 李 尤 东汉 《鞠城铭》 4 何 晏 三国 《景福殿赋》 5 李 善 唐 《文选？景福殿赋注》 6 卞 兰 魏 《许昌宫赋》 8 卢 渝 唐 《弹棋赋》 9 韦应物 唐 《弹棋歌》 10 官 修 战国 《周礼天官表》 11 刘 向 汉 《汉书？百官表》 12 杨 雄 汉 《法言》 13 丁福保 民国 《全汉三国晋南北朝诗？全晋诗》 14 颜师古 唐 《汉书？艺文志注》 15 徐 坚 唐 《初学记》 16 程大昌 宋 《演繁露》 17 汪云程 明 《蹴鞠图谱打揎诀》 18 马端临 元 《文献通考》 19、20 仲无颇 汉 《气？赋》 21 段成式 唐 《酉阳杂俎》 22 韩 愈 唐 《汴泗交流赠张仆射》 23 杨巨源 唐 《观打？有作》 24 阎 宽 唐 《温汤御？赋》 25 司马光 北宋 《资治通鉴？隋唐嘉话》 26 欧阳修 北宋 《新唐书》 宋祁等

　　Abstract:This article mainly introduces the appearances and developments of our old soccer “cuju” in Dynasty Han and Tang.Dynasty Han and Tang are prosperous period of culture in ancient China.As one part of culture,cuju is popular in voluntary、troop and in palace.This article has introduced the range、rules and ground of this game.