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白驹过隙人生不觉已数十载,知交满天下;平日里探古论今,共商事业版图,也不忘在棋盘上坐拥江山,气定神闲;但看天上云卷云舒,庭院花开花落;以中国文化为人生真谛,浅酌怡然自得的生活, “静”字由心生。快意人生就是能够在进退之间从容面对得与失,进可攻城略地,辗转风云;退可独善其身,胸怀天下。闲暇时三两好友,游玩世界,不管去到多远,“车马炮”在手总能为我与心,运筹在手。
秩序册上这段话加上照片上儒雅文慧的形象,生动地将生活中的李惠雄展现了出来。是的,就像华轩的合璧联珠,富贵文华,就像中象的蕴底深厚,内涵丰盛。
但,李惠雄的平民式英伟却远非一字一句能渗透出来的,其平易随和大气和道德境界高深又岂是照片和简介能阐释的童话?李董一直强调,做人,重在心理健康,重在平衡得失,而他的人生就是在这种低调的出色,平凡的魄力,平淡的崇高中愈演愈艳,愈行愈盛。
到惠州的第一天,我就有幸见到了找汪洋叙旧的李惠雄。他比我想象中年轻许多英俊许多,谈吐之间处处显露年轻向上却不乏成熟稳重之风。知道他最近很忙,我本想简单交流一番,但拒绝了隆重采访后,他却打开了话匣,与我们畅谈起人生观世界观和价值观,畅谈起中外社会和人文的差别,畅谈起生活工作以及学习的点滴。无论是对中国人文素养的评价,对精神文明发展的忧心,还是对文化领域深厚的期望,都让我在敬仰中滋生出一种崇敬的情愫。
人生观:一谈到此次赞助,以及近两年组织承办的一系列象棋比赛活动,李董就避开了冠冕堂皇的吹嘘和谦仁,说该说的以前也都说了,所谓的宣传和称颂就免了,而是一直强调“回报”两个字,强调心理健康的重要性,认为不懂回报的人是永远感受不到拥有的快乐的。“其实不单是象棋,我想说的是,中国社会现在整体上心理健康状况不好,中国的文化各个领域都需要一些心态好的人做一些意义大的事。”
提到面对人生的形态和方式,李董不禁有些“慷慨激昂”,他很推崇日本人的人生观,认为一个人,生来就应该有回报意识,应该明白义务教育后先懂得回报社会,平衡这份得失后人生才可能无所亏欠,才可能再进一步创造财富。虽然工作确实难找,但现在很多大学生却在没有回报社会前线希望社会给予最大的赐予。人生应该有所追求并明确自己的目标,才可能达到这个目标,可能让人生更有意义。再者,毫无疑问,永远不知满足向社会所取得人只会在扰乱社会的同时夺走自己的快乐。社会的福利就算再多,也满足不了这些闲得无聊想让社会给予更多恩惠的人的野心。他哦耨说,人的野心不能太大,平淡面对利益才能在淡然中收获。因此,他在收获财富后进自己力量为社会为钟爱的象棋事业做些什么,便以足够。就在冠名费未降,又兼顾广东队冠名的情况下,李董依然表示这都不是问题,他只想尽一份力。
世界观:李惠雄眼中的世界是精彩而有失纷呈的。他认为,真正把权力交给所有人只会让社会更懒散更没有凝聚力。但不能让所有人最终只靠小部分人供养,这种畸形的社会发展注定更多悲剧的发生。其实现在的华人普遍处于心理亚健康状态,在个人眼里的世界几乎已然一个出气筒却找不到主人翁的感觉,没有义务感,越是感觉自己得到的不够,不满的心理就越是明显,感觉世界的亏欠就越是过分。反之,社会的整体繁荣必须依仗领导的明智和群众的响应。另一方面,李惠雄强调,社会的规范准则应该是在强行意识下的人性化,也许在诗人眼中过于淡漠硬化的上海深圳江浙反而使其规范化做得最好的。而今,社会的整体精神偏离了正轨,导致大家无法用正常的心理面对人生面对自我面对现实面对整体。 “其实差的就是一个平常心,象西方人重视身体健康,最累的时候可以让自己得到放松而不强迫,其实前提就是能凭但面对得失,他们不会刻意攀比,不会觉得别人赚钱更多,自然不会不甘心,不会牺牲身体去追求虚浮,到头来却得不到满足。只有有了这份平常心,才可能心理健康,才可能没有那么重的功利心,那么才可能有爱心有热心,会为社会为大家服务和付出。我在公司就是,没有必要什么都亲身亲历,我是没有实权的,什么事都是在民主上的集中,把权力份下去,让所有人又热情有信心,才可能是集体的效率最高。”