6月13日的中超赛场上，泰达队谭望嵩一记飞铲，国安队杨智人仰马翻。比赛结束后，“谭氏飞铲”被某些媒体和球迷不断分解、判断、演绎，终于被“民间”定性为“暴力”，而谭望嵩本人则“顺理成章”地被定义为“暴徒”。

　　如此3天过去，寡言少语的谭望嵩已有被“妖魔化”的倾向，但不少愤怒的球迷却坚定地认为谭望嵩就是妖魔。昨天下午，中国足协公布了处罚决定，对谭望嵩本人处以停止中超联赛5场比赛资格，罚款人民币25000元的处罚；针对北京国安主场管理不力的事实，对北京赛区提出通报批评。

　　中国足协决定一出，没有尘埃落定，而是风波又起。中国足协纪律委员会认定谭望嵩的飞铲属于严重技术犯规，由于谭望嵩并非初犯，因此停赛5场外加罚款25000元其实是从严、从重。但这显然不能使某些人满意，因为在“民间”，某些媒体和球迷早已把谭氏飞铲定性为恶意暴力了。

　　如果将谭望嵩的行为定性为“恶意暴力”，停赛5场肯定是轻了；但也有专家认为，根据谭望嵩的具体动作，停赛5场的判罚倒有点重。换句话说，中国足协虽然对谭望嵩做出最终判罚，但并不能让所有人满意和服气。这也就意味着，针对谭望嵩的质疑和争议，也许还会持续下去。

　　质疑，争议，在运动场上原本不是问题。有人甚至认为，没有争议的足球比赛算不上经典，有时候，恰恰由于裁判的争议判罚、球员的激烈动作、观众的沸腾情绪，才使得一场比赛余韵悠长，值得回味。但问题是，如果质疑到人品，争议到人性，乃至“妖魔化”到一个球员，一支球队，一城球迷，那就是悲哀的事情了。

　　遗憾的是，几天前京津之战所激起的波澜，恰恰就伴随着这种“妖魔化”的气息。当谭望嵩飞铲“染红”之后，一名评论者在某体育报专栏上动用了如下词语：“暴力之星”、“恶魔”、“暴徒行为”；在一家电视台的节目中，谭望嵩被命名为“混世魔王”，称谭氏飞铲与当年施连志踹高峰相比有过之而无不及；与此同时，在一张全国发行的大报上，有一位作者以《谭踹踹至少不善良》为题，对谭望嵩的行为极尽讽刺挖苦之能事。

　　笔者无意为谭望嵩辩护，但面对“妖魔化”现象，我还是想说两句。在那位评论者的笔下，谭望嵩成为十恶不赦的“暴徒”、“恶魔”，但其根据呢，仅仅是摄影记者的连拍图片。也就是说，他根本没看蒿俊闵的妙传和谭望嵩的抢点，而只看到了“踹”；电视台呢，在播放谭氏飞铲之后，紧随着就播出了施连志的飞腿，但我想只要智力正常，谁都能看出来哪一脚更有“分量”；至于说到善良，我们姑且认为谭望嵩“不善良”吧，但作为一个撰稿人，先以“谭踹踹”外号扣帽，后以“翻蹄亮掌”恶语形容，难道这就善良吗？

　　对谭望嵩的“妖魔化”，对“中国德比”(即京津之战)的“妖魔化”，甚至“惊动”了英国的路透社。由于下个月英超三支球队将到北京同国安队比赛，该社发表文章指出，北京球迷的表现让他们感到担忧——我们的球迷居然连盛产“足球流氓”的地方都能吓到，岂非咄咄怪事！

　　如果任由这种“妖魔化”现象发展下去，已然风雨飘摇的中国足球必将走入更深的歧途。当然，无论是被“妖魔化”的谭望嵩，还是吓到英国人的躁动球迷，都必须深深反省，痛改前非。与此同时，我们广大球迷也要控制好情绪。就拿“中国德比”来说，我们的确需要“德比”的紧张和刺激，但必须把目光放在球技和球品上。“西班牙德比”就是很好的例子。还有比皇马和巴萨间更紧张、更刺激、更富挑逗性的德比吗？但当小罗和梅西用球技“羞辱”着皇马，引来的却是主队球迷集体起立、鼓掌和欢呼。而我们呢，除了满场国骂，就是投掷杂物——因此我想，当我们“妖魔化”球员和比赛时，一定好好想想，是不是有某种“妖魔”正在自己心中。

　　(来源：《每日新报》记者：刘宏伟)