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曲门武术源于天津市静海县唐官屯太祖拳种,1865年开始曲宝智与谭氏僧人学习龙潭戳脚,并在此后常年致力于它的发展。自古武术界有“南拳北腿”之说,戳脚作为北方的优秀拳种之一,以三盘腿法为主被受推崇,被人们所熟知的武松和鲁智深等人练就的就是一身戳脚绝技。在习练戳脚的过程中,呈现以刚烈迅猛的气势,不乏连贯有力,行如疾风,出腿如利刃断铁,出手如霹雳击山,辗转莫测,攻守兼备。
曲门戳脚武术与太祖拳种相配为伍,并在曲玉苓时代吸取各家之长,顺利发展,最后成为了独树一帜的曲门戳脚武术,流传至今。曲玉苓之子曲宗奎可以说生于武术世家,自幼习武,天资聪颖,加以后天的精心演练,成长极快,并在1956年的天津市比武大会上获得了冠军。1957年,曲宗奎代表天津市赴北京参加全国运动会,喜获一等奖,因此被称为“少林小侠”,享誉津门。1964年,曲宗奎作为武术教练开始在津传道授业,广纳贤徒,培养了众多的武术新秀。虽然向他求教的武术爱好者源源不断,但是曲宗奎对此一直有着独到的原则,他以“武德第一”为宗旨,“习武强身,促学促工”来教导学生,也正因此赢得了很多人的尊重。一直到文革期间,曲宗奎也在始终坚守原则,并利用自己在武术界的地位和影响遏制了多次争斗,避免了不良影响,维护了津门武林的“腥风血雨”。
1971年,曲宗奎担任了天津市武术集训队的主教,在天津市体委的领导下,积极为国家培养武术人才。与此同时,他还在业余武术辅导站授课,宁愿牺牲自己的休息时间,也要尽其所能的倡导武术在天津的健康发展。1981年,曲宗奎利用在大学校园的工作之便,先后组织了天津大学武术协会、南开大学武术协会,目的是将祖国文化遗产发扬光大。这期间,曲宗奎不仅亲力亲为,担任首席顾问、名誉会长和总教练,还聘请了很多天津市武术界的知名人士,共同承担起了普及中华武术的重任。此次活动得到了强烈的反响,上千名学生积极参与其中,增强了体质,也促进了学习,受益匪浅,颇受好评。
戳脚练习起来舒展大方,灵活疾速,左顾右盼,周身连紧,其腿放长击远如箭,两臂抡速似流星,手脚齐用,风格独特,它以文武趟子为基础,文武各九,十八趟子内包含九九八十一种腿法。而曲门戳脚在腿上有所增加,达到包括九番腿、九枝子、祖子腿等在内的一百零八种腿法,分为九路戳脚拳、九路戳脚腿、三十二段摔打式和连环腿等拳械多种。它以腿法为主,拳腿并用,其中以挫、蹶、勾、圈、戳、点、抹、搏为前三路,以撩、拦、庄、坡、飘、铲、滚、切为后三路,同时精心集173式鸳鸯腿一套,五合单操十六路,充分体现了108腿的用途。拳脚结合的明显性显示了飞、越、腾、穿莫测,戳树亦折,跺地山摇、躺起阵风力烈似快刀斩乱麻的气势,将八根九枝的全面性诠释的淋漓尽致。戳脚善手动足动,相互协调配合,文以柔而含刚为阴,武以刚猛而含柔为阳,两者相合而攻防有备。它以阴阳为论,刚中含柔,柔中有刚,刚柔相济,所以在戳脚拳中,无踪打影、行如对战,在技击中,虚而含实、实中有虚,虚虚实实让人难以捉摸。虽然戳脚刚烈脆发,可是又不失松柔,对技击技巧和功力都有非常高的要求。
戳脚突出腿,拳脚并用,以腿擅长,有上臂下臂之称,其含义是要求两腿如手臂一样灵活。正因为要求腰腿绵软灵活的特点,所以曲门戳脚适合从少年抓起,首先是基本功,在保证姿势正确的前提下,腰腿功夫和短拳配合练习,切实做到扎扎实实;其次就要求在速度上寻求突破了;最后便进入力疾阶段了,布局、结构、内容、节奏等缺一不可,假以时日就可以练出软而韧、快而轻的戳脚风度,具备了这些就可以进入108腿的单操,以及技击散斗的技巧阶段了。
在曲门武术当中还有一段专门讲腿法的歌诀,即:
玉环绞环加连环,锥点圈蹶不走偏。
铲戳钩挂鸳鸯脚,手领鬼脚丁为先。
踢绕插拐飘蹬旋,扫趟买跟立稳健。
龙马鸡驼虎熊猴,鹤鹄兔豹蛇鹰燕。
滑搏撞坡撩掀潭,扣摆抹披踹缠碾。
啄兜吸吐切撑拦,掴偷挡刺吞擭连。
文九武九分阴阳,盘滚别跺撒砸翻。
搧掏穿剪划扫扁,封闭闪挎托挑前。
手领脚到万千变,刚柔相济求一元。
历史的长河总是有意无意的淹没了一些中华民族固有的宝贵资产,武术作为一种国粹被越来越多的人遗忘,让人非常惋惜。在天津流传至今的曲门戳脚也同样面临着这样的尴尬,但是他们却从没放弃,一直以来都坚守者这份精妙的技艺,执着着自己心中的理想,希望有一天能将曲门戳脚发扬光大,使其走出津门,成为天津武术的代表名词之一。